Стоковые изображения от Depositphotos
На этом арт-проекте участники смогли увидеть настоящие сокровища нации.
Жизнь продолжается
Богатство культуры казахского народа неоспоримо. И в ней важное место занимают именно национальные обычаи и традиции. В них, как заверяют аксакалы, вся вековая мудрость предков, их наказы, касающиеся буквально всех сторон и этапов жизни – от рождения и до смерти.
Вот и в фойе костанайского Дворца молодежи, где в одночасье обустроили большой этноаул, говорили об этом же. В каждой юрте разместились коллективы сферы культуры – театры, библиотеки, филармония, Центр самодеятельного народного творчества. Певцы и музыканты, актеры и художники, режиссеры и библиотекари не просто обжились, а создали, говоря современным языком, свои инсталляции.
Уже на старте праздника «Амал мерекесi – Корiсу кунi» работники культурного ведомства очень ярко, костюмированно, музыкально представили обычаи и обряды казахского народа. Начиная от бесiк той (ритуал укладывания новорожденного в колыбель) и до кыз узату (проводы невесты).
Еще зрители не заполнили пространство зала, а в одной из юрт зазвучало женское многоголосье. Нежная убаюкивающая колыбельная обволакивала своим материнским теплом. «Мы показываем обряд «бесік салу рəсімі», – рассказала «КН» Гульмира Насырова, ведущая областной филармонии. – На третий день после рождения малыша впервые укладывали в колыбель. И это был специальный ритуал, в котором главную роль отводили бабушке».
Вначале женщина окуривала колыбель травами (чтобы отогнать злых духов и хвори), затем пеленала ребенка, перевязывала его лентами, укладывала в бесик (кроватку) и накрывала семью вещами. Среди них обязательно были шуба и шапан, уздечка и камча (для мальчика), для девочки – отрез ткани, платки. «Еще устраивали игру, в которой через бесик передавали бездетным девушкам сладости, чтобы у тех тоже родились дети, – пояснила Гульмира. – Вообще в каждом обряде есть глубокое значение. И нам нужно передавать эти знания из поколения в поколение. Даже в самом обряде приветствия «коресу кунi», встречи после зимы, смысл в пожелании здоровья, в том, что жизнь продолжается».
С восходом солнца...
Стоит отметить, что такая этническая «новостройка» появилась в областном центре не впервые. Второй год наши культработники организуют этно аул, давая общий старт для всей наурызной десятидневки (с 14 по 23 марта). «Это праздник, укрепляющий, прежде всего, семейные узы, – подчеркнул Саят Жусупов, замруководителя облуправления культуры. – Напомню, в 2024 году Президентом была учреждена эта декада, где каждый день имеет свое значение. И как финал – массовые гуляния. Мы же своим проектом задаем настроение праздника. Каждое учреждение культуры представляет свой обряд в деталях».
Вот и актеры Костанайского областного русского драмтеатра вместе с библиотекарями Толстовки в рамках одной юрты, что называется, сыграли мини-спектакль. Это были проводы невесты. «Қыз ұзату» – важный этап казахской свадьбы и, по мнению участников, одна из самых красивых традиций. Провожая дочь в новый дом, родители устраивают ей «Ұзату той». Большая часть гостей на этом торжестве – со стороны невесты. По окончании застолья девушка, прощаясь с семьей и родительским домом, исполняла трогательную песню «сыңсу», а следующим утром с восходом солнца сваты увозили ее в дом будущего мужа.
– Мы провожаем свою девочку в другую семью, не без слез, – вошла в роль сотрудник русского драмтеатра Аида Кушкимбаева. – Но это не девичник. Хотя вокруг в большинстве собираются женщины, снохи из этого рода, матери. Даем наставления, советы невесте. Ей уже надели саукеле (высокий конусообразный головной убор невесты, украшенный серебряными и золотыми монетами, жемчугом. – Прим. авт.), значит, она уже повзрослела. Меня тоже так провожали, когда я выходила замуж!
Покажи личико
А в юрте по соседству была своя свадьба. Там раскрывали тонкости обряда «беташар», который распространен не только в Казахстане. Он часть свадебной церемонии и у других тюркоязычных народов: киргизов, узбеков, татар. Это знакомство невесты с родней мужа. Символизирует вступление новобрачной в новую семью и дословно переводится как «открывание лица невесты». Прибыв в дом к свекрам, невеста в течение трех дней ночевала в компании других девиц. А утром четвертого дня ее лицо закрывали большим покрывалом-шалью и выводили к приглашенным на свадьбу. В ходе обряда невесту за руки вели молодые женщины с хорошей репутацией. Один из концов покрывала прикрепляли к домбре певца-импровизатора.
– На беташар специально приглашали акына-импровизатора, который в песенной форме представлял невесту родственникам и близким жениха. Сегодня я – тот самый акын! – рассказал нам Ельдос Тулеген, актер каздрама и театра кукол, который своим белоснежным национальным костюмом привлек внимание всех фото — и телекамер. – Невеста приветствовала каждого из них поклоном. Они в свою очередь объявляли подарок, который вручали молодоженам. Лично у меня на свадьбе тоже так было. Очень запоминающийся обряд! А вообще семейные ценности, народные обычаи, именно они – настоящее сокровище нации.
По сообщению сайта Костанайские Новости